La UNED de Guadalajara explora el camino de la santidad femenina en la Edad Moderna

Guadalajara | 8 de julio de 2025

Las viejas piedras de Guadalajara acogieron, entre los días 2 y 4 de julio, un curso de verano de la UNED que ha dejado huella en quienes se adentraron en sus aulas: “El camino de la santidad femenina. Triunfo y olvido en los procesos, estados y modelos de espiritualidad en la Edad Moderna”. Un título tan sugerente como el contenido que ofreció este seminario, dirigido por la catedrática Esther Alegre Carvajal y coordinado por Alejandra B. Osorio.

“El camino de la santidad femenina. Triunfo y olvido en los procesos, estados y modelos de espiritualidad en la Edad Moderna”

Programa

El curso se completa con cuatro horas de consulta de materiales y participación activa del estudiante en el foro del curso virtual.

• miércoles, 2 de julio
  • 16:00-16:30 h.  Inauguración del Curso
    • Esther Alegre Carvajal. Catedrática de Universidad de Historia del Arte. UNED.
    • Alejandra B. Osorio. Associate Professor of History, Wellesley College, Boston (USA).
  • 16:30-18:00 h. Estudiando las santas vivas, ¿un modelo de santidad femenino exitoso o fracasado? (Conferencia)
    • Rebeca Sanmartín Bastida. Catedrática de Universidad. Universidad Complutense de Madrid.
  • 18:00-19:30 h. María Magdalena, modelo de santidad mundana (Conferencia)
    • María Morrás Ruiz-Falcó. Catedrática de Universidad. Universidad Pompeu Fabra (Barcelona).
  • 19:30-20:30 h. Espacio de Debate (Mesa redonda)
    • Rebeca Sanmartín Bastida. Catedrática de Universidad. Universidad Complutense de Madrid.
    • María Morrás Ruiz-Falcó. Catedrática de Universidad. Universidad Pompeu Fabra (Barcelona).
• jueves, 3 de julio
  • 10:00-12:00 h. Entre la idolatría y la santidad hay solo un milagro. Santa Rosa de Lima y la extirpación de Idolatrías (Conferencia)
    • Alejandra B. Osorio. Catedrática de Wellesley College, Boston (USA).
  • 12:00-14:00 h. El “oficio de santa”: Vida cotidiana y santidad femenina en la Edad Moderna de la Monarquía Católica (Conferencia)
    • Ana Morte Acín. Profesora Contratada Doctora. Universidad de Zaragoza.
  • 16:00-18:00 h. La construcción de la imagen de santidad. La hermana de Francisco de Borja, Luisa de Borja, condesa de Ribagorza y duquesa de Villahermosa (Conferencia)
    • Verónica Zaragoza Gómez. Profesora Permanente Laboral. Universidad de Valencia.
  • 18:00-20:00 h. De la fama de santidad a la santidad reconocida. El papel de las biografías de monjas carmelitas en el camino a los altares (s. XVII) (Conferencia)
    • Henar Pizarro Llorente. Profesora Propia Agregada. Universidad Pontificia de Comillas.
  • 20:00-20:30 h. Espacio de Debate  (Mesa redonda)
    • Esther Alegre Carvajal. Catedrática de Universidad. Departamento de Historia del Arte. UNED.
    • Alejandra B. Osorio. Catedrática de Wellesley College, Boston (USA).
    • Ana Morte Acín. Profesora Contratada Doctora. Universidad de Zaragoza.
    • Verónica Zaragoza Gómez. Profesora Permanente Laboral. Universidad de Valencia.
    • Henar Pizarro Llorente. Profesora Propia Agregada. Universidad Pontificia de Comillas.
• viernes, 4 de julio
  • 10:00-12:00 h. La condición nobiliaria y la apropiación de la Santidad. El linaje de los Silva-Mendoza, duques de Pastrana y la canonización de Santa Teresa de Jesús (Conferencia)
    • Esther Alegre Carvajal. Catedrática de Universidad de Historia del Arte. UNED.
  • 12:00-14:00 h. ¿Ser, parecer o forjarse como santa? Milagros y santidad femenina a partir del Concilio de Trento (Conferencia)
    • Macarena Moralejo Ortega. Profesora Contratada Doctora. Departamento de Historia del Arte. Universidad Complutense de Madrid.
  • 14:00-14:30 h. Clausura del Curso
    • Esther Alegre Carvajal.
    • Alejandra B. Osorio.

Bajo la sombra de siglos de historia, el encuentro reunió a especialistas que tejieron, hilo a hilo, la memoria de mujeres que buscaron la santidad en un tiempo en el que el acceso a los altares les estaba casi vedado. Una historia de luces y sombras, de triunfos y olvidos, en la que apenas cinco mujeres lograron ser canonizadas entre los siglos XV y XVII: Santa Catalina de Siena, Santa Teresa de Jesús, Santa Isabel de Portugal, Santa María Magdalena de Pazzi y Santa Rosa de Lima.

Un viaje al corazón de la espiritualidad femenina

La primera jornada abrió las puertas al estudio de las llamadas santas vivas castellanas, figuras entre el fervor y el misterio, presentadas por Rebeca Sanmartín Bastida. Mujeres que, sin alcanzar la canonización, moldearon la espiritualidad femenina del Renacimiento. La ponencia sobre María Magdalena, a cargo de María Morrás Ruiz-Falcó, desveló la fascinación por esta discípula cercana a Jesús, figura esencial en la construcción de los arquetipos de santidad femenina.

La segunda jornada nos trasladó al otro lado del océano. Con la intervención de Alejandra B. Osorio, se abordó el caso de Santa Rosa de Lima, la primera mujer americana en ser canonizada. Lima fue presentada como un monasterio urbano, donde la fe y la política se entrelazaban en un discurso de poder. La profesora Ana Morte Acín desnudó los motivos, a veces ajenos a la vocación religiosa, que llevaban a tantas mujeres a los conventos, donde ejercían un liderazgo silencioso pero real.

Ya en la sesión vespertina, la mirada se posó en la santidad nobiliaria. Verónica Zaragoza Gómez rescató la figura de Luisa de Borja, símbolo de una espiritualidad que no necesitó hábito ni canonización para dejar huella. Por su parte, Henar Pizarro Llorente explicó cómo muchas devociones populares femeninas no llegaron nunca a los altares, bloqueadas por el rígido control eclesiástico y los intereses de la Inquisición.

La nobleza y el poder de la santidad

El curso culminó con una reflexión sobre cómo la nobleza utilizó la santidad como herramienta de prestigio y legitimación. La catedrática Esther Alegre Carvajal iluminó el vínculo entre Santa Teresa de Jesús y los duques de Pastrana, demostrando cómo la espiritualidad femenina se convirtió en un capital simbólico en la Edad Moderna.

La última intervención, de la mano de Macarena Moralejo Ortega, analizó el impacto del Concilio de Trento en el control y definición de las santidades, especialmente la femenina, y cómo muchas mujeres quedaron atrapadas en el limbo de las beatas y venerables, sin llegar al reconocimiento pleno de la Iglesia.

Un diálogo entre historia, género y fe

Este curso de la UNED en Guadalajara recuperó nombres e historias silenciadas por el tiempo e invitó a repensar los mecanismos de construcción de la santidad femenina. A través de una mirada interdisciplinar —que une historia, arte, teología y estudios de género— se abrió un espacio para comprender que la espiritualidad de las mujeres en la Edad Moderna fue, a la vez, un acto de resistencia y de poder.

Un debate que sigue vivo, porque las preguntas sobre fe, poder y género —como los ecos de las viejas campanas— nunca dejan de resonar.

GuadaRed | Universidad